[ سورة النور : 39 ] ، وقوله « 1 » عز وجل « 2 » : وَإِذا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ كَالظُّلَلِ [ سورة لقمان : 32 ] ، وقوله « 3 » تعالى : كَأَنَّهُمْ جَرادٌ مُنْتَشِرٌ [ سورة القمر : 7 ] . - ومن كلام النبي صلى اللّه عليه وسلّم : « الناس كأسنان المشط ، وإنما يتفاضلون بالعافية » « 4 » ، وقال : « الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب « 5 » » ، وكثير من هذا يطول تقصّيه . - وقد أتت القدماء بتشبيهات رغب المولدون إلا القليل عن مثلها ؛ استبشاعا لها ، وإن كانت بديعة في ذاتها ، مثل قول امرئ القيس « 6 » : [ الطويل ] وتعطو برخص غير شثن كأنّه * أساريع ظبي أو مساويك إسحل « 7 » فالبنانة - لا محالة - شبيهة بالأسروعة ، وهي دودة تكون في الرمل ، وتسمّى جماعتها بنات النقا ، وإياها / عنى ذو الرمة بقوله « 8 » : [ الطويل ] / خراعيب أمثال كأنّ بنانها * بنات النقا تخفى مرارا وتظهر « 9 »

--> ( 1 ) سقط قوله : « عز وجل » من ف والمطبوعتين والمغربيتين . ( 2 ) في ف « دعوا اللّه » . ( 3 ) سقطت كلمة « تعالى » من ف والمطبوعتين والمغربيتين . ( 4 ) ذكر محقق تأويل مشكل القرآن الأستاذ السيد أحمد صقر - رحمه اللّه - الحديث في روايتين : الأولى : « الناس مستوون كأسنان المشط ، ليس لأحد على أحد فضل إلا بتقوى اللّه » ، والأخرى : « الناس سواء كأسنان المشط ، وإنما يتفاضلون بالعافية ، والمرء كثير بأخيه ، يرفده ويحمله ويكسوه » ، وذكر بعد الحديث الأول أن الثقات قالوا عنه : إنه منكر ، وذكر بعد الآخر أن أحد رواته سليمان بن عمرو أبو داود النخعي ، وهو قدرى كذاب ، كان يضع الحديث وضعا ، ويتظاهر بالصلاح . انظر تأويل مشكل القرآن هامش 579 و 580 وأقول : انظر الحديث بنصه في غريب الحديث للخطابي 1 / 560 وجمهرة الأمثال 1 / 523 وفيه : « إنما الناس . . . » وفي نثر الدر 1 / 151 جاء الجزء الأول من الحديث ، وكذلك في التمثيل والمحاضرة 23 والجزء الأخير فيه بعض اختلاف . ( 5 ) انظر الحديث وشرحه في المجازات النبوية 153 ، وانظره في التمثيل والمحاضرة 24 ( 6 ) ديوان امرئ القيس 17 ، وانظر ما قيل عنه في نقد الشعر 113 ، وكفاية الطالب 194 و 195 ( 7 ) في ص : « أساريع رمل » . وتعطو : تتناول . برخص : أراد به البنان اللين . والشثن : الجافي الغليظ . أساريع : دود صغير أبيض الجسم أحمر الرأس . ظبي : اسم رملة بعينها . إسحل : شجر يستاك به ، أو شجر المخيّطا . ( 8 ) ديوان ذي الرمة 2 / 622 ، وفيه : « خراعيب أملود . . . » . ( 9 ) الخراعيب جمع خرعوبة ، والخرعب : اللين الأملس . وبنات النقا : دواب مثل العظاة بيض يكن في الرمل ، فشبه الأصابع بها . قال الأصمعي : بئس ما شبّه ، وقال أبو عمرو : بنات النقا -